郭鹏旭：《巴盐淖尔湖》 (第2/2页)

老和尚坐化后的很长一段时间里，她就成了巴古克拉山上唯一的守护神，她用自己已有的定力抗拒着来自心灵深处的孤独。那是一种一望无际的孤独，它像灵魂一样，不停地游走在崇山峻岭之中，游走在玄远而寂寥的穹苍之巅。在这与世隔绝的洞穴深处，她除了能聆听到冥冥中的神喻外，就只有洞外的枝头上百鸟的鸣唱。久而久之，她竟然能够听懂好几种鸟语了。当她用心灵跟那些小鸟对话时，那巨大的孤独便也消失得无影无形了。在神奇而庞杂的生物圈内，交流与沟通总是无限的。
　　
　　就在她十九岁的那年春天，当五颜六色的山花在枝头上烂漫的时候，一位流浪音乐家背着手风琴徒步来到巴古克拉山上。音乐家在山上结识了她，并把她带入喧嚣的尘世。俩人经过长途跋涉，来到巴盐淖尔湖畔，这是她前世到过的地方。此后，她在这一带广积善缘，普渡众生，最终完成了大修。
　　
　　老尼姑在尘世间游荡了整整三十个年头，就又回到了曾经居住过近二十年的巴古克拉山洞。此时的老尼姑的确有些老了。巴古克拉山洞周围的景物也有些老了。岁月的流逝总是那么无情，即便是对于得了神喻的人与自然，恐怕也不能例外。在老尼姑风烛残年的时候，音乐家给佛教协会建议，在巴盐淖尔湖畔的灌木园里为她建造了普渡庵，并再次把她请下山来。老尼姑在庵堂上端坐了没几天就圆寂了。佛教协会为她举办了隆重的悼念仪式，并请一位很有造诣的民间艺人塑了一尊佛像，成为她永久的化身。于是，普渡庵内依然萦回着来自另一片天空的袅袅圣音。
　　
　　这部小说的语言鲜活而脱俗，确有撼人心魄的力量，字里行间仿佛回荡着一种振聋发聩的声音，它在呼唤诚信，呼唤和谐，呼唤良知的觉醒和人性的回归。书中约有近20处错误，可分为以下三种类型：
　　
　　一、逻辑错误，主要是编辑修改失误。比如，小说中原有这样一段文字：“那天正好是国庆节，乡政府大门的上方挂起了“欢渡国庆”的横幅，矗立在院中央的旗杆上早已升起一面鲜艳的五星红旗。红旗和横幅都在强劲的秋风里猎猎招展。蒙克图凝视着横幅上的第二个字，心里觉得好笑，嘴里喃喃地说，他们这是要在水里头度过这个国庆节吗。”编辑在审稿时，把“渡”当成了错别字，顺手改成了“度”。这样一改，就造成了行文前后矛盾。
　　
　　二、有几个偏僻字是通过造字程序造出来的，印刷时出了故障，这几个字自动消失了，因此出现了空缺。
　　
　　三、原文在标点符号的使用上与传统方式不同，比如，作者一概不用分号、顿号和感叹号，问号的使用也与传统尺度不一致。编辑修改了少数标点，而多数没有修改。这就造成全文标点不统一的现象。
　　
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　　信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。