第七十章，尤该、赤猷 (第2/2页)

一时之间，众人纷纷大声叫嚷着，刘盛见此也未心慌，伸出右手，大喝一声：“止！”
　　
　　一声大喝，却未让众人停下，待刘盛又言喝几番，众人才纷纷不再言。
　　
　　但见刘盛冷声说道：“尔等可知游牧一族起源何处？”
　　
　　众人闻之，眉头一皱，对他们来说，如此久远之事，他们又无文字记载，如何得知？
　　
　　此般模样，刘盛一见便知，待冷哼一声，方将喝道：“华夏起中原，上下五千年，诸族五千年前始为人，三千年前炎帝神农氏出世，那时之人，与我辈相同，皆乃部落群居，蓄养牲畜，却无衣衫遮体。”
　　
　　言道此处，刘盛环视一番，又将言道：“炎帝被共举部落首领执牛耳者，制耒耜、种五谷、立市廛、治麻为布、民着衣裳、作五弦琴，以乐百姓。削木为弓，以威天下。制作陶器，改善我族之生活。”
　　
　　众人闻之五谷，顿时有人大声说道：“我辈皆不种那五谷，定非炎帝神农之后。”
　　
　　“正是，我等皆不种五谷，若是炎帝之后，想来也早已和那汉人一般种谷物了，岂会游牧？”
　　
　　“阿干所言不差！”
　　
　　“阿干所言极是！”
　　
　　刘盛见此，高声说道：“炎帝之后，神农氏衰败，各部落互相攻伐，残害百姓，神农氏无强兵征讨，值此之际，有一人，复姓公孙名轩辕，其习兵练武征讨不朝之部，各部这才归顺，炎帝时，联盟有一部落，为九黎，其首领称之为何尔等可知？”
　　
　　言罢，刘盛怒瞪双眼，直视众人，但见众人无一得知，纷纷交头接耳，见此，刘盛冷笑一声，怒喝：“尔等可知赤为何意？猷为何意？赤猷又为何意？”
　　
　　闻此一言，众人中有不少知者纷纷言道：“我等焉能不晓？赤乃万夫长之称，猷乃首领也，赤猷当为大首领之称，不知，是否？”
　　
　　闻言，刘盛点了点头，怒声喝道：“不错，有部落以yul(尤)为祖，自认乃yul(尤)之后，为何？因其部对九黎部落之首领称为赤猷，其祖辈乃九黎赤猷（蚩尤）也，这才以yul为祖，自认yul之后！”
　　
　　刘盛此番言喝，让众人无不大惊失色，顿时议论开来，一切皆因刘盛并未说错，有些部落以猴为族，如他们说乌佑.阿窝，就是在说“猴子”，因猴子在他们的语法里叫做uyulawa(乌佑.阿窝)。
　　
　　PS:如果对你说尤该，不要以为在夸你，这是在骂你为野猴、杂猴，藏语读做yulgai，yul为猴。
　　
　　藏文古籍里苯教也有以猴为祖的文字记载，如藏人自称wo，把尼泊尔人叫做woyul(窝犹)，把不丹人叫做zhouyul(周犹)。
　　
　　因他们尊猴为祖，他们就把猷指为首领，故宫太和殿匾额上就是“建极绥猷”四字。
　　
　　藏语chi指大首领，是万的意思，在藏人观念里只有万夫长才可称赤，吐蕃王朝有名的七个赞普就叫“七赤”，名号中都有chi，如“赤德松赞。”
　　
　　换言之“蚩尤”的称谓应该来自古羌藏语，为chiyul(赤尤)，又为赤猷！司马迁记载为蚩尤，应该是部落大首领之意，因不知名，便以职位相称，汉音翻译为蚩尤，为通假字。(个人猜测)