第八十一章：九衍 星曜 (第2/2页)

以无极、太极，两仪、四象、五行、六御、七星、八卦、九宫诸象演变，最后化作满天星斗，闪耀着璀璨的光芒。
　　
　　鷇音子沉迷在意识中的八卦之变，徒然不自知双气环绕，竟成龙虎之姿，左右护持，神力临体。
　　
　　良久，鷇音子双双睁开了双眼，内中宇宙紫衍升息，恍如涛涛无尽的寰宇，尽纳一双锐眼之中，洞察九幽，上观九霄。
　　
　　鷇音子内视观察着自身的变化，也是不由喜上眉梢，“嗯，天地围棋星作子，九烟为鼎化乾坤。”
　　
　　“主上。”
　　
　　看到众人关切的眼神，鷇音子哈哈一笑，说道：“无碍，那是一番机遇。”
　　
　　说着间，鷇音子将目光转向一旁的山峰，当真是层峦叠嶂，高耸入云。
　　
　　“一同上去一观吧。”
　　
　　“是。”
　　
　　众人紧随鷇音子脚步，前往新出现的裂缺峰。
　　
　　远观山，山青叠翠；近观山，翠叠青山。山青叠翠，参天松婆娑弄影；翠叠青山，靠峻岭逼陡悬崖。
　　
　　逼陡涧，绿桧影摇玄豹尾；峻悬崖，青松折齿老龙腰。望上看，似梯似磴；望下看，如穴如坑。青山万丈接云霄，斗涧鹰愁侵地户。此山：到春来如火如烟，到夏来如蓝如翠，到秋来如金如锦，到冬来如玉如银。
　　
　　到春来，怎见得如火如烟：红灼灼夭桃喷火，绿依依弱柳含烟。
　　
　　到夏来，怎见得如蓝如翠：雨来苍烟欲滴，月过岗气氤氲。
　　
　　到秋来，怎见得如金如锦：一攒攒，一簇簇，俱是黄花吐瑞；一层层，一片片，尽是红叶摇风。
　　
　　到冬来，怎见得如玉如银：水晃晃冻成千块玉；雪蒙蒙堆叠一银山。山径崎岖，难进难出；水回曲折，流去流来。树梢上生生不已，鸟啼时韵致悠扬。正是：观之不舍，乐坐忘归。
　　
　　当真是仙峰巅险，峻峻崔嵬。坡生瑞草，地长灵芝。根连地秀，顶接天齐。青松绿柳，紫菊红梅。碧桃银杏，火枣交梨。仙翁判画，隐者围棋。群仙谈道，静讲玄机。闻经怪兽，听法狐狸。彪熊剪尾，豹舞猿啼。龙吟虎啸，翠落莺飞。犀牛望月，海马声嘶。
　　
　　斋异禽多变化，仙鸟世间稀。孔雀谈经句，仙童玉笛吹。主怪松盘古顶，宝树映沙堤。山高红日近，涧阔水流低。知清幽仙境院，风景胜瑶池。此间无限景，世上少人知。
　　
　　众人来到山顶，赫然出现在眼前的十九座巨大的青铜鼎，巍然霸气，又不失古朴典雅。
　　
　　鼎者，结构为上下结构，笔顺为：竖、横折、横、横、横、竖折折、横、撇、竖、横、竖、横折。
　　
　　鼎，是三根立腿，两只提耳，是用来调和各种味料的宝器。
　　
　　相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。
　　
　　九州就成为中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水彭城下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天
　　
　　、宋徽宗也曾铸九鼎。
　　
　　《史记·封禅书》有云：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于****
　　
　　。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”