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明代正德、嘉靖年间，形成了三个著名的围棋流派：一是以鲍一中（永嘉人）为冠，李冲、周源、徐希圣附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）为冠，汪曙、方子谦附之的新安派；一是以颜伦、李釜（北京人）为冠的京师派。这三派风格各异，布局攻守侧重不同，但皆为当时名手。在他们的带动下，长期为士大夫垄断的围棋，开始在市民阶层中发展起来，并涌现出了一批“里巷小人”的棋手。
　　
　　满族统治者对汉族文化的吸收与提倡，也使围棋游艺活动在清代得到了高度发展，名手辈出，棋苑空前繁盛。
　　
　　清初，已有一批名手，以过柏龄、盛大有、吴瑞澄诸为最。
　　
　　尤其是过柏龄所著《四子谱》二卷，变化明代旧谱之着法，详加推阐以尽其意，成为杰作。
　　
　　清康熙末到嘉庆初，弈学更盛，棋坛涌现出了一大批名家。
　　
　　其中梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏四人被称为“四大家”。
　　
　　四人中，梁魏今之棋风奇巧多变，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。
　　
　　施、范二人皆浙江海宁人，并同于少年成名，人称“海昌二妙”。据说在施襄夏30岁、范西屏31岁时，二人对弈于当湖，经过10局交战，胜负相当。“当湖十局”下得惊心动魄，成为流传千古的精妙之作。
　　
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　　姒娢看起来是一副清心淡泊的样子，实际上极其没耐性，本性浮躁。
　　
　　装模作样还行，真要静下心来对弈——那种费脑是相当痛苦的。
　　
　　姒娢说要学棋的时候颇有点咬牙切齿破釜沉舟的味道，“三分钟”都没到，“热度”已然消退。
　　
　　她没法像姒齉那样正襟危坐地对弈。
　　
　　姒齉看着眼前被弄乱的棋盘，姒娢有时的任性是相当地气人，他轻轻叹了口气，来到姒娢身边坐下，他一手搂着姒娢，一手执着姒娢的手一个子一个子地把棋盘恢复，他耳语着围棋的规则。
　　
　　姒娢听着高大俊朗的哥哥谈笑风生——这种古之贤士的气度非常迷人。
　　
　　姒齉不再单纯地说着枯燥的规则，他会说起历史上那些关于围棋的故事，有时是贤达之人，有时是战争，有时是趣闻……姒齉的学识非常渊博，——听故事当然有趣，姒娢低头看着姒齉的手，手指修长，手执黑子则尤为黑白分明。
　　
　　姒齉的手，比她好看多了，姒娢下意识地就这么认为。
　　
　　毫无疑问，要是学会了围棋，能被称为“国手”，真是太帅了，她都要崇拜这样的自己。
　　
　　总之，在姒齉的耐性下，姒娢勉强接受了“先学着吧”。
　　
　　姒齉不久后离开，没了“帅哥”这个福利，姒娢的“三分钟热度”最多变成“五分钟热度”罢了。
　　
　　她还是觉得自己不是那块料——什么“料”？国手的“料”。
　　
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　　说人生如棋，棋要一步一步地走，谁也不可能一步取胜；人生的路也要一步一步地走，谁也不可能一步登天。
　　
　　走棋须谨慎，有时一着不慎，就会满盘皆输，做人也是如此，关键的几步走错了，一生就被毁灭了。
　　
　　换作姒娢现在的处境，她已经把自己的人生走“死”了，接下来能不能再走“活”——她还不到20岁，漫漫人生如同漫漫长夜，清醒着未免难熬，不如舒舒服服地睡上一觉，一觉到天明——难得糊涂。
　　
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　　下棋不得贪胜，首先要有一颗平常心，淡看胜负，这和做人也是一个道理，任何事情不能贪得无厌……
　　
　　她不是国手的“料”，就如同她很清楚，所谓西王母国的公主应该对国家负有责任，她不是这块料。
　　
　　所以，该知足时，就知足；该放过自己的时候，就不要继续为难自己了。
　　
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　　说棋如人生，是下棋有进，有退，有生死。
　　
　　象棋小卒有进无退，有去无回，一味猛冲，只有匹夫之勇，安能克敌制胜？
　　
　　跳棋小子闪躲腾挪，避强就弱，一味柔和，犹如墙头之草，毫无原则可言。
　　
　　围棋先生深不可测，进而叫吃，退而设防，如此进退自如，方能潇洒人生。
　　
　　象棋如莽撞之人，强硬无比，一心拚出个你死我活，毫不留情，没有丝毫回旋余地。
　　
　　跳棋如优柔之人，做事摇摆不定，无法正视事实，始终选择逃避，缺少原则与勇气。
　　
　　围棋如成熟之人，做事挥洒如意，却又坚持原则，刚中有柔，柔中带刚。令人敬而欲亲之，怕而不离之。
　　
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　　姒娢觉得，她现在顶多算“跳棋小子”，她觉得，“优柔”比“你死我活，毫不留情，没有丝毫回旋余地”好多了。
　　
　　但她又觉得自己实际做得可能更差劲些，有时她是个“强硬无比”又“莽撞”的“象棋小卒”，有时又像个“始终选择逃避”的“跳棋小子”……她不够聪明，只是芸芸众生中的一个普通人，一下子来到世界的最顶层，会把自己的人生走“死”，那是必然结果。
　　
　　话又说回来，即使当时冲动地豁出去了，现在，她没对未来的人生失去希望，相反，她还憧憬着未来，期待着每一天的旭日东升。