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　　这，是一个整洁得让人不忍亵渎的房间。无论是香炉还是茶具，都精致典雅，摆放得井井有条，繁而不乱。
　　
　　不过，这个房间最引人注意的不是那精致的茶具，也不是那醉人的馨香，而是墙壁边的一个刀架，刀架上放着一把没有鞘的武士刀，武士刀刀把为红色，刀身雪亮，静静的搁在刀架之上，散发出夺人心魄的寒芒。
　　
　　在那“武”字下面，坐着一个身着灰色布衣的和尚，和尚很胖，坐在椅子上，神情专注，在他面前的茶具，已经蒸腾着热气，房间里面一丝淡淡的茶香，让人心旷神怡……
　　
　　不过，这种舒适里面，充斥着一种隐隐不安的感觉。
　　
　　房间典雅精致，一尘不染，和尚慈眉善目，为何会有不安的感觉？
　　
　　难道是那长刀？
　　
　　难道是那“武”字？
　　
　　难道是茶？
　　
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　　显然，都不是，但是，那种怪异的感觉越发强烈。
　　
　　“贫僧法号‘四不像’，不知各位施主所为何来？”
　　
　　终于，那和尚抬起了头，双手合十，一脸慈善的表情。
　　
　　“你就是四不像和尚？”
　　
　　赫然，陈启刚头发飞扬，怒目而视，疯狂的杀机如同潮水一般澎湃，整个人如同暴怒的雄狮一般。
　　
　　而陈启刚的寄灵，也从他体内出来，怒目而视。
　　
　　“施主认识贫僧？”和尚那友善的目光突然之间变得锋利无比，整个人如同一把出鞘的宝剑，充斥着无边的凶厉之气。
　　
　　左少宇的目光也落到了陈启刚的脸上。
　　
　　左少宇虽然和陈启刚接触的时间不长，但是，多少也知道一些陈启刚的性格，陈启刚并非一惊一乍之人，这种暴怒的情况很少见，显然，他对这个“四不像”和尚深恶痛绝。
　　
　　“二战之中，日本的甲级战犯有东条英机、土肥原闲二、松井石跟、木村兵大郎、广田弘一、板缘征四郎、武藤张、松岗羊屎、永野休身、白鸟民夫、平沼七一郎、小丸国招、梅津没治郎、东乡冒得十四人，实际上，在这十四人之后，本应该还要加上一人，就是眼前这位老而不死的畜生……”
　　
　　从陈启刚的嘴里，左少宇很快就知道了来龙去脉。原来，这所谓的“四不像大师”在二战期间，专门负责收刮中国的宗教文物和秘籍，对中国的庙宇大肆抢劫，有组织有目的的绞杀摧残中国修道之人，试图从精神上彻底的消灭中国人的信仰。
　　
　　四不像大师的罪行可以说是罄竹难书，在中国犯下了令人发指的罪行，其最为残忍的罪行之一就是下令奸死敌占区的尼姑道姑，当时的尼姑庵是十庵九空，给中国女性修道者造成了空前的劫难。
　　
　　在二战期间，几乎是每一个城市，每一个庙宇都有他的背影。
　　
　　因其对“茶道”“武道”“书法”“佛法”精通，附庸风雅自嘲为“四不像大师”。
　　
　　日本二战战败之后，远东国际军事法庭从1946年5月到1948年11月间，对日本战犯进行了审判，这场审判从酝酿阶段起，就不断受到日本右翼势力的干扰，他们不仅策划了“自主审判”的阴谋，还动用了大量的歌舞妓，用美色对盟军软磨硬泡，企图帮助战犯逃脱惩罚，而“四不像大师”正是在强大的美色攻击之下获得了美军的****。
　　
　　当然，左少宇不知道，为了能够逃脱审判，四不像大师几乎动用了一半在中国收刮的道家文物。
　　
　　

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