关于本书的bug（毒）附心灵境界的来历 (第2/2页)

功能序运境——观因果界、目的手段界（中）
　　
　　功能序运境——观因果界、目的手段界（下）
　　
　　第二部主观境界篇（神境）
　　
　　四，摄境：
　　
　　一切关于身心关系、感觉、记忆、想象与时空关系的知识和知识论，身心二元论，唯身论，泛心论的形而上学，与一切重人与感觉境相适应，以求生存之人，归于此境。
　　
　　定义：心化万物，主体本身独立，又可与各为一感的万物互摄。
　　
　　表现：感万物之感，而悯万物，极端表现者——圣母婊，。
　　
　　感觉互摄境——观心身关系与时空界（上）
　　
　　感觉互摄境——观心身关系与时空界（中）
　　
　　感觉互摄境——观心身关系与时空界（下）
　　
　　五、虚境：
　　
　　人可于现实事物之上，抽象出一个纯相或意义世界，宛若独立于现实世界而存在。此世界由心灵而显，由观照的心灵所统摄，故名观照凌虚境。
　　
　　定义：心灵世界化。心灵统摄世界。
　　
　　表现：心灵坚定者，目的明确者，内心坚定者，大多属于成功或将成功人士
　　
　　观照凌虚境——观意义界（上）
　　
　　观归凌虚境——观意义界（中）
　　
　　观照塧虚境——观意义界（下）
　　
　　六、道德境：
　　
　　自觉其目的理想，求实现其意义于所感之现实世界，化成人之行为，完成人之道德生活和道德人格。
　　
　　定义：实现自我意义。
　　
　　表现：具有强烈社会责任感，集体荣誉感的人，领导，领袖，民族英雄先锋人物，道德模范人物。
　　
　　道德实践境——观德行界（上）
　　
　　道德实践境——观德行界（中）
　　
　　道德实践境——观德行界（下）
　　
　　第三部超主观客观境
　　
　　七、归一圣境：（圣一）
　　
　　一神教所谓的超主观客观，统主客之神境，此神为最高之实体。
　　
　　定义：超主客而为神。
　　
　　表现：我思故我在（宗教主义者，狂信徒，脑残铁粉）
　　
　　归向一神境——观神界（上）
　　
　　归向一神境——观神界（中）
　　
　　归向一神境——观神界（下）
　　
　　八、法空境：（圣二）
　　
　　一切法界、法相，而见其同以性空为其法性，以破人“我法”二执而超主客之别，一切有情皆若证其执之空，即皆可彰显其佛心佛性，以得普渡，即与佛同类。
　　
　　表现：佛教文化
　　
　　我法二空境——众生普度境——观一真法界（上）
　　
　　我法二空境——众生普度境——观一真法界（中）
　　
　　我法二空境——众生普度境——观一真法界（下）
　　
　　九、天德境
　　
　　以立客观之天命，而成此性命之流行，使性德之流行成天德之流行，而通主客、天人、物我、以超主客之分。此为至极之境
　　
　　天德流行境——尽性立命境——观性命界（上）
　　
　　天德流行境——尽性立命境——观性命界（中）
　　
　　天德流行境——尽性立命境——观性命界（下）
　　
　　表现：孔子算不算，如果不是，那就只有电视剧里的了
　　
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　　导论
　　
　　一、明宗与释书名
　　
　　二、心对境之感通活动及其种别、次序与层位
　　
　　三、如实观之意义
　　
　　四、如实知与真实行
　　
　　五、真实行与生命之真实存在及立人极
　　
　　六、哲学之任务
　　
　　七、哲学之目标在成教
　　
　　八、陈述哲学义理之次序问题
　　
　　九、九境建立之理由
　　
　　十、九境之陈述
　　
　　十一、论述九境之方式。
　　
　　ps：
　　
　　这是我建立心灵境界的基础，当然，为了明确的划分境界，和作者我的理解能力限制，我只能改了不少，比如以心灵境界衍生力量，以心灵力量强弱多寡划分境界。心灵探测就是一种标准，意识体强度也是。这些都是我凭空臆造的……因为实际上这些境界并没有先后好坏之分，极至的单一境界的后果，大概是我罗列出来的一些人（大概………）
　　
　　唔，不说了睡了