027，这是人话吗？ (第2/2页)

三人点点头，都等着王羽的发言。
　　
　　说真的，魏无忌也是非常感兴趣的，他听过王羽对杂家的评判，可谓是一针见血，因此对于王羽对其门派的评判自然是非常期待了。
　　
　　王羽清清嗓子，伸出一根手指：“那我们就先来说儒家吧。”
　　
　　“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如有所誉，其有所试。”唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。”
　　
　　这句话什么意思呢？
　　
　　总结一句话，孔子创立的儒道是很好的，可是后辈徒孙不争气，学不到真正的精义，往往还会歪曲孔圣的真是意思，曲解附会经书的本义，这就是儒门的优劣之处。
　　
　　在座的三人都听懂了王羽的意思。
　　
　　正是听懂了，三人才震惊。
　　
　　王羽这是一竿子就把儒门全都给打翻了啊，什么叫违离道本，苟以哗众取宠，就是以喧哗的言论博取尊崇，违背了圣道的根本。
　　
　　这是完全否缺了现在儒门的这些人啊。
　　
　　真是敢说，这家伙胆子太大了。
　　
　　难怪刚才一直推脱。
　　
　　范浣纱有些后悔了，不该强让王羽评论百家之道的。
　　
　　早知道这家伙胆这么大，肯定不给他这个机会啊。
　　
　　可是，王羽现在已经上头了，根本停不下来了。
　　
　　“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也，合于尧之克攘，《易》之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。”
　　
　　范浣纱听完，顿时大感头疼。
　　
　　她不想让王羽再说下去了。
　　
　　听听王羽说的这是什么。
　　
　　绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。
　　
　　断绝礼仪，抛弃仁义，只要清静无为就可以治好国家。
　　
　　这是人话吗？
　　
　　道门之道是这个意思吗？
　　
　　当然，范浣纱也承认，王羽这家伙说的也不是没有道理。
　　
　　有些道门之人确实就是这么认为的，李圣人说的吗。
　　
　　绝圣弃智，民利百信;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
　　
　　李圣人是这样说过，可是李圣人的本义却绝对不是这个意思。
　　
　　李圣人的本意是抛弃智谋和巧辩，对老百姓对国家社稷是有帮助的。
　　
　　但是不反对老百姓成为圣人那样的人，也不反对老百姓如圣人那样去思考。
　　
　　每个人都可以成为一个思想者，每一个人都可以拥有独立思考的权利。
　　
　　这才李圣的本意，要不然的话，他怎么还会去指点孔圣人呢。
　　
　　都变成傻子岂不是就好了。
　　
　　圣人之意本来都是好的，可是都被一些别有用心之人给曲解了。
　　
　　正所谓随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。
　　
　　这话说的太精准和到位了。
　　
　　正所谓我注六经，六经注外，不外如是！