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七五读书 > 百家争鸣:三句话,被逐出门派 > 032,屈原的道

032,屈原的道

032,屈原的道 (第2/2页)

要知道,天子的威严早就被几大霸主给折磨的近乎没有了。
  
  竟然能够扳回一些,这说明这一招很好用啊。
  
  就是不知道周天子具体如何操作的了。
  
  不过,不管如何操作,各大诸侯国都要领这一个情。
  
  毕竟谁也不想自己的儿子老是被人刺杀。
  
  王羽也想不通周天子这一招的厉害所在,不过这不重要,暂时放在一边。
  
  现在看戏才重要呢。
  
  熊槐这话说的可是一点都客气,把那宴仲气的又不轻。
  
  而且说实话,晏子的后人并不比一国的公子来的差了。
  
  宴中脸色阴沉的看着熊槐:“熊槐是吧,既然学宫之内不允许私斗,可有胆跟我争鸣一番,让我见识一下楚国国君之子的风范。”
  
  熊槐又如何会胆怯,直接应道:“正合吾意,待我弟从争鸣台上下来之后,我们便往争鸣台上走一遭便是。”
  
  宴仲脸阴欲滴:“不怯战便好!就让我看看区区蛮夷有何道理可言。”
  
  熊槐直接一笑,无视了宴仲的讥讽。
  
  好在此时争鸣台上那位开始了自己的道理印证。
  
  此时台上的人不是别人,正是明传千古的屈原。
  
  熊槐之所以说屈原是他的弟弟,那是因为屈原也是楚国王室之后。
  
  他是楚武王熊通之子屈瑕,故此才称其为弟弟。
  
  当然这是族弟之称,并非是亲弟弟。
  
  不过两人关系自幼便好,不是亲兄弟胜似亲兄弟。
  
  至于说为什么要到稷下学宫借助学宫的争鸣台开窍修炼,主要还是因为顺路。
  
  本来屈原就想到稷下学宫这个圣地学习一番,兼之在路上的时候灵感大发,定下了自己的道路,故此也就顺便借用一下学宫的争鸣台开窍了。
  
  此时在争鸣台上的屈原已经调整好了,直接开始了自己的道理印证,引动天地异象。
  
  开口便是天问。
  
  遂古之初,谁传道之?
  
  上下未形,何由考之?
  
  冥昭瞢闇,谁能极之?
  
  冯翼惟像,何以识之?
  
  明明闇闇,惟时何为?
  
  阴阳三合,何本何化?
  
  圜则九重,孰营度之?
  
  惟兹何功,孰初作之?
  
  斡维焉系,天极焉加?
  
  八柱何当,东南何亏?
  
  九天之际,安放安属?
  
  隅隈多有,谁知其数?
  
  天何所沓?十二焉分?
  
  日月安属?列星安陈?
  
  出自汤谷,次于蒙氾。
  
  自明及晦,所行几里?
  
  夜光何德,死则又育?
  
  厥利维何,而顾菟在腹?
  
  女歧无合,夫焉取九子?
  
  伯强何处?惠气安在?
  
  何阖而晦?何开而明?
  
  角宿未旦,曜灵安藏?
  
  不任汩鸿,师何以尚之?
  
  佥曰“何忧”,何不课而行之?
  
  ……
  
  随着屈原一句句的吟诵天问,那股欲究天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说的追问精神开始逸散开来。
  
  其中散发出来的意境颇有整齐百家、是正杂说之韵味。
  
  正合了那一句,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
  
  这真是一个求道者的完美展示。
  
  这便是屈原的道!
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