第10卷 止而后未定_第118章 君子无所不用其极(一) (第2/2页)

\t“啊？”公羊沐一时间不是很能接受这理论，但确认了朱云耶可以无阵亦行的事实，“那不是假仁义？”
　　
　　\t“不要用错地方！你那个换位思考应该用在跟你一个阵营的那些家伙身上。”启石晃着手里的烟，“想得到什么，必定要在敌人身上掠夺什么，仁义不仁义不是用在这上面的，你要做的是一个领导，不是一个上帝，现在事情已经摆在面前了，要追求的是一个定胜的结果，不是两全其美的结局。”
　　
　　\t“武打天下，文治万世。”刚刚一直没说话的欥相冷不丁冒出来一句，“该打的时候就杀个痛快。”
　　
　　\t“差不多。”启石笑着拍拍欥相的脑袋，“你这儿还缺那么两下子，所以你啊，也就是将者将心，我们要教公羊沐的是王者王心。”
　　
　　\t“他现在是什么？”欥相盯着公羊瞧了半天，“王者将心？”
　　
　　\t“不，王者民心。”朱云耶摆弄着手里的匕首，“在民者应有民心，将心必乱，王心必反；在将者，民心无可卫国；在王者，将心则国无安日，民心则将无遣服。”
　　
　　\t“你们的意思是，杀不杀那三个人是第二位的事情，首位的是既然我已经决定带头了，就要为其他人谋取最大的利益，把损失降低到最小，用什么手段都是可以的，只要达到这个目的就是胜利。”公羊沐一瞬间有种企图掌控一切的欲望，好像图门、其歌、小迁……他们的未来都掌握在自己手中的感觉，生杀予夺的激动直贯神经，跟着血肆意穿梭着身体，猛地冷静了一下，警惕地问，“你们不是在怂恿我吧？”
　　
　　\t“嗯！这种感觉就对了！”宋启石拍拍手，把烟拈熄灭在烟灰缸里，连点了两下，“孺子可教！一切跟你立场不同的人都要怀疑！啥叫乱世之奸雄，这是必备素质！”
　　
　　\t“我不想做奸雄。”公羊沐慌忙摇头摆手，“没那么大目标。”
　　
　　\t“可学堂永远都是乱世啊。”朱云耶笑着一抖手腕，匕首眼睁睁就不见了，“你要学虚阵幻术，而且还要带领一帮人建虚阵，用这个虚阵去对付另一帮人，也算是你们计划要造成的一时乱世吧。”
　　
　　\t“他们是过来人！”欥相使劲挠着后脑勺，发出沙沙的声音，“听是听，怎么做就是你的事情啦，我也想跟你们一起。”
　　
　　\t“一起干什么？建虚阵？别了，这事情越少人掺合越好。”公羊沐知道欥相这小家伙会是个好帮手，可就是岁数太小让人不放心，想到这里突然意识到刚说的“无所不用其极”，瞅瞅宋朱二人，笑了笑，“好吧，反正你闲着也是闲着，就当凑热闹了。”
　　
　　\t楚况：虚阵和实阵中虚实的区别不单单指是否依托于外物布阵，更重要的是阵法的构成和用途。实阵八十一基本阵每个阵都有制定的布阵辅助工具，利用的是方位、奇门、易卦等手段，阵布出来都是实打实的，这个实并不是现实的实，而是说破坏其中任何一个工具，阵就破了，阵外的人踢倒一块石头、拔掉一枚钉子，阵就不存在了。
　　
　　\t朱云耶：实阵阵法从易到难仅仅是在布阵方法和条件上，并不太多涉及到布阵人的个人能力素质，有点类似技工，全靠熟练程度，学习得快慢或许跟人的天赋有关，但学成后大家也都平起平坐。
　　
　　\t骆悯：虚阵则完全不同，虚阵跟实阵从根儿上就是独立发展的两个东西，虚阵全部依靠布阵者的精神力量，如果说实阵属于唯物主义的技艺，那，虚阵就是唯心主义的衍生物。
　　
　　\t陶改：虚阵的起源追溯起来比实阵早得多，而自从人越来越依靠语言交流和辅助工具的时候，虚阵就成为所谓“无稽之谈”，人们不会相信多数人做不出的事情，越来越屈从于显而易见一蹴而就的技艺，导致技艺随着人类的进化也越来越偏向低级化、低能化。