第三百五十一章：【高潮！！！】 (第1/2页)

雪中江湖，除王仙芝这类力可擎天的武夫，以力证道外，还有参禅悟道，超然世外的三教中人。
　　
　　这些人，虽不常现身于江湖之中，甚至于不入武评前十,但，却是江湖之中不容忽视的一股强大力量。
　　
　　这些个超然物外之人，每次入世，皆会给江湖掀起滔天巨浪。
　　
　　雪中三教，分为儒释道。
　　
　　三教高手，不同于江湖武夫。
　　
　　江湖武夫，入一品境后，需要逐级攀升，从金刚境,到指玄境，再到天象境，而后，方能有机会成为陆地神仙。
　　
　　武夫的陆地神仙境，也被称为武圣境。
　　
　　而三教中人，佛教入一品，即为金刚境，再入，便是佛陀。
　　
　　道教入一品，即为指玄境，再入，便是地仙。
　　
　　儒家入一品,即为天象境，再入，便是儒圣。
　　
　　看似混乱，其实不然，看一个人的境界之前，首先，需要对其身份进行区分。
　　
　　是武夫，还是三教中人。
　　
　　如此，便不难判断了。
　　
　　亦不会觉得，雪中江湖境界混乱。
　　
　　在雪中江湖，佛教的待遇，不可谓不惨。
　　
　　离阳，北莽，两朝皆灭佛。
　　
　　佛教的高手，本没有儒家，道教那么多。
　　
　　所以，在雪中江湖，佛家表现平平。
　　
　　虽不乏惊天大戏，却出场率不高，远不如儒家，道家，两家的高手那般，频频出场。
　　
　　说起佛教势力，大多数人能够第一时间想起来的，只有两禅寺。
　　
　　实则,在西域之地,还有一处佛教圣地，名为烂陀山，仅有三百弟子，却都是苦行僧。
　　
　　此地，论声望地位，丝毫不亚于两禅寺的佛教圣地。
　　
　　在北莽，还有一处采矶佛窟，是佛教之中，仅次于两禅寺和烂陀山的圣地。
　　
　　两禅寺为千年古刹，至于名字由来，千年来，寺庙从未给出过解释。
　　
　　根世人猜测，大概是，修自禅，与修他禅之意。
　　
　　即，禅己，和禅他人。
　　
　　两禅寺于雪中江湖，共出现三位高僧。
　　
　　其一，便是南北小和尚。
　　
　　其二，白衣僧人，天下金刚第一人，李当心。
　　
　　其三，龙树圣僧，两禅寺大主持。
　　
　　此番入北莽之人，便是龙树圣僧。
　　
　　这老家伙，是位注定要称祖的老和尚，便是龙虎山齐玄帧见之，亦要行礼。
　　
　　龙树圣僧，幼时目不识丁，家境贫苦，只能以砍柴烧炭，赡养老母亲。
　　
　　因，与他买柴之人，极为人信佛，常读金刚经。
　　
　　久而久之，他竟自己悟道了。
　　
　　母亲去世后，龙树圣僧便在两禅寺剃度出家。
　　
　　很快，便开始主持讲法。
　　
　　却只说法，不讲经。
　　
　　因为，他只看过一本金刚经。
　　
　　一理通，而万理明。
　　
　　龙叔圣僧听金刚一经，而悟万法。
　　
　　许多僧人与他论法，他只将经书读一遍，便知晓经书内在含义。
　　
　　然后，与对方说法，无人不服。
　　
　　夜幕之下，徐千秋突然想起，原著之中，弟弟徐凤年赴北莽历练之时，首次与龙树圣僧见面，龙树圣僧考验了世子殿下一番后，划了一碗血，让其喝下。
　　
　　而这碗血，竟是金色的。
　　
　　象征着，龙树圣僧已达到金刚至境的佛陀境界。
　　
　　而徐凤年喝下这碗血后，直入大金刚境。
　　
　　如今，却因为自己的穿越而来，让弟弟徐凤年，提前进入金刚境。
　　
　　自然而然，也错过了这碗黄金血。
　　
　　龙树圣僧，为让北莽佛心佛法，能够与世长存，于是，孤身入北莽，欲与麒麟真人坐而讲法。
　　
　　这，便是此番老和尚孤身入北莽的目的所在。
　　
　　依原著剧情，龙树圣僧于麒麟宗，坐而论法。
　　
　　

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