第一卷 两个世界 第四十一章 理想的社会形态 (第2/2页)

他想起了他的论文被殷尔教授拿到了布朗星发表。
　　
　　他根本不知道他现在已经成为了布朗星人崇拜的人物。
　　
　　殷尔并没有过多地透露那个世界的信息。
　　
　　所有的无线通信都是他一个人做的。
　　
　　寒经略的内心中需要设计一个属于他们的真正的安那其主义的世界观。
　　
　　那是一种属于真正人类赖以生存的主义状态。
　　
　　委员会在一千年前提出的安那其主义，消除一些统治阶级和权威，提倡个体之间的自己帮助自己的关系。
　　
　　这种关系让个体自由了也感觉到了平等。
　　
　　但是安那其主义，并没有对使用暴力的效用和正当性有一定的共识。
　　
　　他们中的一大部分人有主张和平主义的，有主张恐怖暴力的，没有统一的实现目标的手段。
　　
　　到了现在反而发展成为了极权制度，人民说话都会被监视，传入委员会的耳朵之中。
　　
　　寒经略想要的是一种比安那其主义还要伟大的社会生存主义制度。
　　
　　这种先进的主义是地球祖先们一直摒弃的全面发展的自由人的联合体主义。
　　
　　寒经略的脑海中跳出了这句话。
　　
　　思想是现成的，他要建立一个消灭私有权，并建立一个没有阶级和集体生产的社会。
　　
　　全面发展的自由人的联合体主义可以建立互助、自治、反独裁主义的和谐社会。
　　
　　全面发展的自由人的联合体主义的最终目标是建立一个没有阶级制度、没有国家和政府，并且进行集体生产的社会。
　　
　　埃尔莫斯人并没有对使用暴力的效用和正当性有一定的共识，虽然有主张和平主义的，有主张恐怖暴力的，但是并没有统一的实现目标的手段。
　　
　　这一幕已经在他们埃尔莫斯一千年了，并没有发生过改变。
　　
　　寒经略脑海中的全面发展的自由人的联合体主义则主张通过革--命，消灭私有制，进而建立和发展无私有制和剥削的制度。
　　
　　全面发展的自由人的联合体主义思想的实践上，需要每人有高度发达的集体主义思想。
　　
　　寒经略所构想的全面发展的自由人的联合体主义社会没有放弃以中央管理来建立国家的方式。
　　
　　这个被长期资源掠夺的星球，第一次出现了思想者。
　　
　　就如同莉迪亚说的那样，身体是革--命的本钱。
　　
　　现在运用在他们的世界中，埃尔莫斯才是革--命的本钱。
　　
　　自己懒以生存的星球资源枯竭之后，就真的如同自己的身体，那将会死去。
　　
　　寒经略此刻有种迫不及待的心态。
　　
　　他想要尽快回到研究所，他终于明白殷尔为什么会与布朗星取得联系了。
　　
　　他同样对现在的世界失望。
　　
　　他的论文都不愿意在委员会的宣传报发表，不过按照惯例，他的论文很可能会被扣留。
　　
　　他们没有所谓的言论自由。
　　
　　寒经略此刻对现实不满，对自己所处的世界不满，对人民生活方式更是不满。
　　
　　他想改变，但是现在他只有一个人。
　　
　　想到了这里，寒经略越发的孤单，他需要有同伴，有和自己志同道合的人，去完成他理想中的伟大事业。
　　
　　他第一个想到的就是他的导师，殷尔。
　　
　　他从未向自己透露过他的想法。
　　
　　在摩苏尔，每一个人都会有意识地把自己保护起来。