19 挽救犹太人 (第2/2页)

4、宗教文化上的不兼容性。公元4世纪后随着基督教被罗马帝国宣布为国教后，它就逐渐在欧洲取得了统治地位。但其地位一直受到来自犹太教的质疑，被基督教奉为经典的《新约》和基督耶稣一直为犹太教所否认，这种否认实际上就是对基督教合法性的一种质疑“几千年来，上帝、托拉、以色列一直是犹太教所包含的内容，犹太人对这些东西的忠诚就成为反犹主义的一个借口。它们使犹太人被视为局外人，更为重要的是被视为是对非犹太人神祗合法性的一种挑战。”这是基督教占统治地位的欧洲社会所不能容忍的。其次是宗教传说中的犹太人对基督耶稣的迫害，以及一些人别有用心的把犹太人附会成为出卖耶稣的犹大的后裔，这些宗教传说不论其真实与否，在基督教会不厌其烦的鼓吹下，都在一定程度加深着基督徒对犹太人的偏见，并导致了一种强烈的宗教复仇情绪。最后是在宗教价值观上的对立。犹太人自认为是上帝的“特选子民（the-Chosen-People）”，与上帝有着某种契约关系；基督教虽脱胎于犹太教，但已演变成一种普世的宗教，它认为所有的人都可以归化为上帝的子民，基督徒负有拯救人类和世界的使命。所以，当基督教与具有优越感的犹太教迎头相撞时，冲突就不可避免了，要么被归化，要么成为“万恶不赦”的异教徒。正因为如此，那些狂热的十字军战士在东征时就提出了“干掉一个犹太人，以拯救你的灵魂”的口号，基督教会也想尽办法包括使用暴力手段来迫使犹太人改变信仰乃至消灭掉他们。犹太人由于在宗教和价值观上的独特性，在社会生活的各个方面都表现出了有别于基督教世界。这种差异使他们往往被视为是“非我族类”，进而形成一种深刻的偏见。按理上说这种差异并不一定能成为现实的冲突，一般而言，任何民族文化内部都存在两种机能：排斥性和包容性。排斥性有助于传统文化的延续和稳定，它是一种文化出于保护自身的本能而对外来异质文化的做出的反应。包容性则有利于吸收外来文化并适应社会的发展。这两种机能发挥作用并不是同步的和均衡的，它与这种文化自身的自信程度和开放程度及其所处的社会环境等有着密切的联系。由于希腊罗马以后的欧洲世界不具有中国文化上的那种优越和自信，再加上基督教占据社会思想主体地位后所带来的偏执和非理性因素，所以对异质的犹太人和文化表现出了强烈的排斥而不是宽容。这样，以两种不同宗教信仰为主体的社会在文化生活上表现出的差异竟然成了一种现实冲突的借口。
　　
　　德国这次不但把德国本土以及其他所占领国家的犹太人卖给了韩嗣燮，还从其他未占领国家倒腾来了很多的犹太人。当时欧洲国家犹太人最多的是波兰，有330万人，其次是苏联，有302万人，罗马尼亚85万人，匈牙利82万人，德国仅有56万人。法国、捷克斯洛伐克均为大约35万人，其他国家如比利时10万人、意大利、保加利亚4.8万人、希腊7.7万人、南斯拉夫7.8万人。德国只花了很小的代价就将这数百万的犹太人都倒腾到了德国，向贩卖奴隶一样卖给了韩嗣燮。
　　
　　而这次贩卖后，犹太人在欧洲几乎绝迹，就算还有极少，也被当地人给杀害了。韩嗣燮得到了900多万的犹太人，本来是一千万，不过有很多老人和孩子送来的时候奄奄一息，虽然韩嗣燮尽了最大的努力挽救他们的生命，但是最后还是死了。韩嗣燮将他们装船一船船的运到了中国。韩嗣燮一共付给了德国军方1000万吨成品油（原油市价1000万吨就价值710万7700美元，这个给德军的可是成品油，不需再加工。不过在系统里只花费了1吨黄金而已）。德国千方百计的从各国购买石油，但是很多次都被英国和法国从中作梗。这次有了机会，希望能多购买一些。韩嗣燮当然愿意了，以非常便宜的原油市价再次卖了4000万吨成品油给德国。得到了七千多万德国马克。有了这么多的犹太人，韩嗣燮就有信心在山东建立重工业基地（重工业指为国民经济各部门提供物质技术基础的主要生产资料的工业），这些犹太人普遍受教育程度较高，很多还是欧洲大企业的高级技师。
　　
　　韩嗣燮再次挥舞着支票，在德国鲁尔工业区疯狂地收购重工业企业和工厂。
　　
　　重工业按生产性质和产品用途可以分为三类：
　　
　　(1)采掘工业，是指对自然资源的开采，包括石油、天然气开采、煤炭开采、金属矿开采、非金属矿开采和木材采伐等工业；
　　
　　(2)原材料工业，指向国民经济各部门提供基本材料、动力和燃料的工业。包括黑色和有色金属冶炼及加工、炼焦及焦炭、化学、化工原料、水泥、人造板以及电力、石油和煤炭加工、玻璃纤维原料、锯材及人造板工业等工业；
　　
　　(3)加工工业（制造工业），是指对工业原材料进行再加工制造的工业。包括装备国民经济各部门的机械设备制造工业、电子工业、化肥、金属结构、水泥制品、其他建筑材料制造等工业，以及为农业提供的生产资料如化肥、农药等工业。
　　
　　重工业产品大部分用于生产，少部分用于生活消费，如电力、生活用煤等。
　　
　　购买后的工厂设备源源不断地船运到中国山东省，在德国买爽了以后，韩嗣燮又去了美国，韩嗣燮又挥舞着支票转战美国各大工业城市，芝加哥、洛杉矶、纽约、西雅图、底特律、匹兹堡、休斯敦、达拉斯、亚特兰大、旧金山，买够了工厂以后又在美国购买了大批的粮食（小麦、玉米、大豆，还有成品面粉、玉米油、豆油）。源源不断的工厂设备、粮食从美国运往中国山东省，德国和美国经过此次对韩嗣燮的销售，不但很多工厂更换了新设备，而且直接导致了美国的工业城市经济有少许复苏，农产品也不再因为经济危机的影响而被焚烧掉。
　　
　　韩嗣燮回国后已经是1933年底。这移民而来的九百多万犹太人把韩复榘忙得不轻。好不容易全部安置了下来。青岛以前曾经是德国殖民地，就把这九百多万犹太人全部安置在了青岛。