第七章 诸子百家 (第2/2页)

之前最先发问的绿袍老者同样率先站出来道：“我墨家愿与孔子同进退。”大厅中的其余诸人也都纷纷表态愿意与儒家同进退。这小小的大厅中赫然正是儒、道、墨、农、纵横、阴阳等百家的头面领袖人物。
　　
　　自春秋时开始，到战国末期秦一统天下，正是中华大地百家争鸣百花齐放的思想大融合时代。
　　
　　儒道墨等流派就不须多说。阴阳流派正是先秦时期一个重要的学术流派。
　　
　　最为明显的标志就是如今仍然流行在某岛国倭国的“阴阳师”，正是我中华大地战国末期阴阳流派的一个分支，公元前六七世纪左右传与某岛国演变而来。
　　
　　阴阳流派的代表人物是邹衍，他根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
　　
　　而名为邹子的老者，正是邹衍的后人，名宏。被其余诸家尊称为邹子。
　　
　　百家诸子今天在这大厅相会，显然是存了推翻暴秦重回百家争鸣的时代的想法，毕竟始皇帝“焚书坑儒”，独尊法家之后，虽仍然创立了博士制度，供百家参与政事评论时事。
　　
　　但百家衰落，法家独大乃是不争的事实。可以说百家的兴衰同大秦帝国的兴亡有着紧密的联系。
　　
　　秦帝国兴亡沉浮的五百多年，是中国历史上最为自由奔放、充满活力的大黄金时代。用那时候的话说，那是一个“礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵”的剧烈变化时代。
　　
　　用历史主义的话说，那是一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡，从而在总体上大转型的时代。
　　
　　青铜文明向铁器文明的转型，隶农贵族经济向自由农地主经济的转型，联邦制国体向中央统治国体的转型，使中华民族在那个时代达到了农业文明的极致状态。
　　
　　这个辉煌转型的历史过程，就是秦帝国生灭兴亡的历史过程。
　　
　　春秋三百年左右的纷争组合，就象春水化开了河冰，打碎了古典联邦王国时代的窒息封闭，铁器出现、商业活跃、井田制动摇、天子权威削弱、新兴地主与士人阶层涌现，整个社会的生命状态大大活跃起来。
　　
　　于是，旧制度崩溃了，旧文化破坏了，象瓦罐一样卑贱的平民奴隶雷鸣般躁动起来。
　　
　　高高的山陵塌陷了，深深的峡谷竟然崛起为巍巍大山！进入战国，这种纷争终于演变为大争，开始了强势生存的彻底竞争。
　　
　　弱小就要灭亡，落后就要挨打，成为几乎没有任何缓冲的铁血现实。
　　
　　彻底的变法，彻底的刷新自己，成为每个邦国迫在眉睫的生存之道。由此引发的人才竞争**裸白热化。
　　
　　无能的庸才被抛弃，昏聩的国君被杀戮，名士英才成为天下争夺的瑰宝，明君英主成为最受拥戴的英雄。名将辈出，大才如云，英主迭起。
　　
　　中华民族的所有文明支系都被卷进了这场全面彻底的大竞争之中！经济、政治、军事、文化，举凡社会生活的所有领域，都在这种大争之中碰撞出最灿烂的辉煌。
　　
　　战争规模最大，经济改革最彻底，权力争夺最残酷，文化争鸣最激烈，民众命运与国家命运的联系最紧密，创造的各种奇迹最多，涌现的伟人最多―――所有这些，都是后来的时代无法与之比肩的，甚至是无法想象的。
　　
　　作为时代精神汇集的大秦帝国，最集中的体现了那个时代中国民族的强势生存精神。
　　
　　中国民族的整个文明体系其所以能够绵延相续如大河奔涌，秦帝国时代开创奠定的强势生存传统可以说是起了决定性的作用。
　　
　　不幸的是，作为统一帝国的短促与后来以儒家观念为核心的官方意识形态的刻意贬损，秦帝国在“暴虐苛政”的恶名下几乎湮没在历史的沉沉烟雾之中。
　　
　　这是中国历史的悲剧，也是中国文明的悲剧――一个富有正义感与历史感的民族，竟将奠定自己文明根基的伟大帝国硬生生划入异类而生猛挞伐！
　　
　　当许多人在西方文明面前底气不足时，当我们的民族文明被各种因素稀释搅和得乱七八糟时，我们淡忘了大秦帝国，淡忘了那个伟大的时代，淡忘了向巨大的原生文明寻求“凤凰涅盘”的再生动力。
　　
　　虽然我们没有忘记秦帝国，但却淡漠了那个时代的勇气与创造力。